Tro och tänkande


Eftertanke är inte farligt

Livet är ingen transportsträcka

Jag skrev i ett tidigare inlägg att det kristna hoppet inte är himlen (förstått som något icke-fysiskt), utan uppståndelsen (den fysiska kroppens uppståndelse). Jag nämnde då också att tanken på livet efter detta som något icke-fysiskt ofta går hand i hand med en felaktig föreställning om det mänskliga och det fysiska som någonting dåligt. Jag tänkte nu kort spinna vidare på detta.

Föreställningen om det fysiska eller mänskliga som något dåligt och himlen som den slutgiltiga befrielsen från detta är inte en kristen föreställning, utan en gnostisk. Ändå tycks den vara relativt vanlig bland kristna, vilket kan yttra sig i alltifrån en tveksam hållning gentemot njutning, till likgiltighet i miljöfrågor. (Liksom, vi ska ju ändå lämna den här världen för gott, så varför bry sig om gifter i havet?)

Att Gud blev människa i Jesus från Nasaret, det tänker jag att varenda kristen bör ha koll på. Det tillhör …

Läs mer

När profilbilden är viktigare än världsbilden

Många tycks lägga betydligt mer tid och energi på sin profilbild än på sin världsbild. Det verkar vara viktigare hur man ser ut i sociala medier än att reda ut varifrån man kommer och vart man är på väg (ytterst sett, inte geografiskt), meningen med livet, vad som är värt något, vad som är verkligt, hur man bör handla och leva sitt liv, och andra världsbildsfrågor.

Meningen med livet verkar, om än outtalat, antas bestå i att ha roligt och till varje pris undvika tristess. Vi har såklart industrialiserat hela grejen. Skulle man befinna sig för långt från de andra skärmarna, och hamnar för nära att vara ensam med sina egna tankar och det potentiella hotet från existentiella frågor, då rycker femtumsskärmen i fickan ut till undsättning.

Världsbildsinkoherens är lite av en folksjukdom. Just det är måhända ingen ny företeelse, men jag vill påstå att inkoherensen visar sig på ett …

Läs mer

Dags att skrota religionsbegreppet?

Efter fredagens vidriga terrorattentat i Paris har vissa ledarskribenter skyndat sig att påtala att det inte finns någon koppling till religion.

Olle Lönnaeus skriver:

Ett krig pågår. Men det är inte – som mörka krafter påstår - ett krig mellan religioner eller mellan nord och syd.

Utan ett krig mellan oss som tror på demokratin och det öppna samhället – och dem som vill förgöra det.

Karin Pettersson skriver:

Och ja, det som sker nu är ett krig. Men inte mellan religioner som vissa vill få det till. Utan mellan värderingar.

Att detta påtalas bottnar naturligtvis i att man vill positionera sig själv så långt bort som möjligt från att säga att Islam tenderar att generera den här typen av händelser. Oavsett hur det ligger till när det gäller det senare så menar jag att ledarskribenternas formuleringar inte bara avslöjar deras islamofobifobi, utan också en viss …

Läs mer

8 vanliga missuppfattningar om kristen tro

Jag tillhör inte de som tänker att varenda människa skulle bli kristen om alla bara förstod vem Jesus var (eller något sådant). Jesus är och har alltid varit kontroversiell. Bibeln beskriver hur Jesus säger och gör saker som leder till negativa reaktioner bestående av alltifrån att folk slutar följa honom till att de vill döda honom. Så är det. Jesus väcker inte enbart positiva reaktioner.

Jag tycker dock att det är extraordinärt problematiskt när någon förkastar Jesus och kristen tro på basis av missuppfattningar. Och missuppfattningar finns det onekligen gott om. Jag vill därför passa på att i det följande försöka reda ut ett par sådana.

Det kan dock också vara så att man vill tro på Jesus på basis av missuppfattningar, exempelvis en föreställning om att livet kommer att bli guld och gröna skogar om man tror på Jesus. Även den typen av missuppfattningar är förstås problematiska.

Missuppfattning …

Läs mer

En världsbild som underminerar kristen tro - del 3: Religion

Konceptet religion underminerar kristen tro.

Om du inte tycker att det låter konstigt så beror det antagligen på att du är bekant med klyschan om att tro på Jesus handlar om en relation och inte religion, men det är faktiskt inte den frasen jag har i åtanke.

Det inte nödvändigtvis de saker och företeelser som vi kategoriserar som religion som underminerar kristen tro (även om det kan vara så också), utan snarare föreställningen om religion som en egen sfär av saker och företeelser.

I vår kultur anses religion vara en privatsak; något som inte har med fakta och kunskap att göra, något som snarare handlar om personliga preferenser, (subjektiv) mening, tycke och smak.

Religion är med andra ord ett delområde i den subjektiva och privata sfären, medan exempelvis vetenskap placeras i den objektiva och publika sfären.

Detta synsätt, som även finns hos människor som kallar sig kristna, medför …

Läs mer

Hej då, Svenska kyrkan!

Hej Svenska kyrkan!

Jag har varit medlem i dig i princip hela mitt liv. Under de första 19 åren brydde jag mig inte alls om dig. Sedan hände något och jag upptäckte att hela den där "Jesusgrejen" var på riktigt - en upptäckt jag faktiskt gjorde långt utanför dina verksamheter. Konfrontationen med Jesus sparkade mitt liv i en helt ny riktning.

Ungefär samtidigt blev jag frustrerad över att du, Svenska kyrkan, inte riktigt verkade ha gjort samma upptäckt som jag. Ditt sätt att praktisera tron på Jesus framstod som lamt i förhållande till det jag, trots min då begränsade teologiska och kyrkohistoriska kunskap, kunde läsa om i Nya Testamentet.

Det verkade som att du hade reducerat att följa Jesus, något som i bibeltexterna tycktes involvera både en helt annorlunda världsbild (än den som indoktrineras in i oss av västerländsk kultur) och ett radikalt annorlunda sätt att leva livet, till …

Läs mer

En världsbild som underminerar kristen tro - del 2: Moralisk relativism

Föregående inlägg handlade om sanningsrelativism. Följande kommer att handla om en annan form av relativism: moralisk relativism (också kallad "värderelativism"). Fullskalig sanningsrelativism implicerar moralisk relativism, men moralisk relativism förutsätter inte sanningsrelativism, vilket är mitt skäl för att diskutera denna världsbildsingrediens separat.

Moralisk relativism innebär kortfattat att det inte finns några objektiva eller universella moraliska värden, utan att moraliska värden (och inte endast uppfattningarna om dessa värden) varierar mellan olika personer, grupper och kulturer. En person, grupp eller kultur hävdar att det är moraliskt orätt att stjäla, en annan hävdar att det är inte är moraliskt orätt att stjäla, men det finns ingen objektiv måttstock som avgör denna eller andra handlingars moraliska status.

Min uppfattning är att konsekvent, fullskalig moralisk relativism är ovanlig. Det finns många som uttrycker ett bejakande av moralisk relativism, men som i praktiken agerar som om det existerar objektiva och universella moraliska värden. Exempelvis när …

Läs mer

En världsbild som underminerar kristen tro - del 1: Sanningsrelativism

Ett budskap hörs aldrig i ett vakuum. Ett budskap kan tolkas, förstås och praktiseras på väldigt olika sätt beroende på mottagarens världsbild. Det låter antagligen inte så konstigt, och många kristna nickar nog instämmande om jag säger att "folk har dålig koll på kristen tro idag" och att det innebär en utmaning för kyrkan (med 'kyrkan' avser jag Jesustroende människor oberoende av samfundstillhörighet), men jag vill påstå att utmaningarna är större än vad jag tror att de flesta tänker sig.

Utmaningen består inte i att att gemene man inte längre kan recitera bibelberättelser.

Man skulle kanske snarare kunna säga att utmaningen - om vi ska prata om berättelser - består i att berättelsen om Jesus är likställd Sagan om ringen, och att Jesus, i likhet med Frodo och Gandalf, betraktas som en påhittad litterär figur (om än till viss del baserad på en verklig, historisk person).

Att nöja sig …

Läs mer

"Jag blir så trött på konservativa, intoleranta, kristna stenåldersmänniskor"

— Åh, jag blir så trött på konservativa, intoleranta, kristna stenåldersmänniskor!

— Vad menar du nu?

— Jamen, kan ni inte bara sluta!? Sluta predika er unkna och fördömande syn på sex.

— Vad är egentligen problemet, menar du?

— Att ni fördömer människors olika sexualitet.

— Vi som bejakar en traditionell kristen sexualmoral håller för sant att sex endast är moraliskt riktigt i en specifik kontext, dvs. i ett äktenskap mellan en man och en kvinna. Är det detta som provocerar dig?

— Ja! Ni ska inte komma och säga hur människor ska leva sina liv. Att du har medeltidsidéer om vem man får ligga med är okej med mig så länge du håller det för dig själv. Liksom, vill du leva så, så gör det, men kom inte och säg hur andra ska leva sina liv.

— Du menar alltså att det är fel att ha synpunkter på …

Läs mer

Nonsens är nonsens även när vi talar om Gud

Johan Kärnbo hävdar, i en debattartikel i Dagen, att kyrkans bekännelse att Gud är god och allsmäktig utgör en logisk motsägelse. Om detta stämmer så är tro på Gud (så som 'Gud' definieras av bland annat kristen teism) precis lika orimlig som tro på fyrhörniga trianglar.

Låt oss analysera!

[...] jag kan [...] se en stor legitimitet i en typiskt ateistisk invändning mot vår Guds existens; ”Gud finns inte”. Vilken Gud är det som inte finns, menar kristna att man då ska fråga.

Ateistens svar på den frågan är givetvis: Det är en god Gud som inte finns. Som kristen är det inte alls svårt att bemöta detta, det vill säga så länge man är beredd att bryta mot logikens regler, vilket är lätt att göra med hänvisning till att Gud är större än vårt förstånd. Men för en ateist utan övernaturliga uppenbarelser är det inte alldeles lätt att …

Läs mer