Tro och tänkande


Eftertanke är inte farligt

En världsbild som underminerar kristen tro - del 1: Sanningsrelativism

Ett budskap hörs aldrig i ett vakuum. Ett budskap kan tolkas, förstås och praktiseras på väldigt olika sätt beroende på mottagarens världsbild. Det låter antagligen inte så konstigt, och många kristna nickar nog instämmande om jag säger att "folk har dålig koll på kristen tro idag" och att det innebär en utmaning för kyrkan (med 'kyrkan' avser jag Jesustroende människor oberoende av samfundstillhörighet), men jag vill påstå att utmaningarna är större än vad jag tror att de flesta tänker sig.

Utmaningen består inte i att att gemene man inte längre kan recitera bibelberättelser.

Man skulle kanske snarare kunna säga att utmaningen - om vi ska prata om berättelser - består i att berättelsen om Jesus är likställd Sagan om ringen, och att Jesus, i likhet med Frodo och Gandalf, betraktas som en påhittad litterär figur (om än till viss del baserad på en verklig, historisk person).

Att nöja sig med den problembeskrivningen ...

Läs mer

"Jag blir så trött på konservativa, intoleranta, kristna stenåldersmänniskor"

— Åh, jag blir så trött på konservativa, intoleranta, kristna stenåldersmänniskor!

— Vad menar du nu?

— Jamen, kan ni inte bara sluta!? Sluta predika er unkna och fördömande syn på sex.

— Vad är egentligen problemet, menar du?

— Att ni fördömer människors olika sexualitet.

— Vi som bejakar en traditionell kristen sexualmoral håller för sant att sex endast är moraliskt riktigt i en specifik kontext, dvs. i ett äktenskap mellan en man och en kvinna. Är det detta som provocerar dig?

— Ja! Ni ska inte komma och säga hur människor ska leva sina liv. Att du har medeltidsidéer om vem man får ligga med är okej med mig så länge du håller det för dig själv. Liksom, vill du leva så, så gör det, men kom inte och säg hur andra ska leva sina liv.

— Du menar alltså att det är fel att ha synpunkter på hur andra lever sina liv?

— Exakt. Sköt dig ...

Läs mer

Nonsens är nonsens även när vi talar om Gud

Johan Kärnbo hävdar, i en debattartikel i Dagen, att kyrkans bekännelse att Gud är god och allsmäktig utgör en logisk motsägelse. Om detta stämmer så är tro på Gud (så som 'Gud' definieras av bland annat kristen teism) precis lika orimlig som tro på fyrhörniga trianglar.

Låt oss analysera!

[...] jag kan [...] se en stor legitimitet i en typiskt ateistisk invändning mot vår Guds existens; ”Gud finns inte”. Vilken Gud är det som inte finns, menar kristna att man då ska fråga.

Ateistens svar på den frågan är givetvis: Det är en god Gud som inte finns. Som kristen är det inte alls svårt att bemöta detta, det vill säga så länge man är beredd att bryta mot logikens regler, vilket är lätt att göra med hänvisning till att Gud är större än vårt förstånd. Men för en ateist utan övernaturliga uppenbarelser är det inte alldeles lätt att bortse från logiska ...

Läs mer

Ett argument mot öppen teism

Det här blir kort eftersom att jag har lite tid till förfogande, men här följer ett argument mot öppen teism:

  1. Om Gud inte är förutvetande så determinerar Gud allt eller så chansar han.
  2. Om Gud determinerar allt så är han syndens upphovsman.
  3. Om Gud chansar så är han inte suverän.
  4. Gud är suverän, men han är inte syndens upphovsman.
  5. Alltså: Gud determinerar inte allt och Gud chansar inte.
  6. Alltså: Gud är förutvetande.

Håller du inte med? Är det något som behöver förtydligas? Kommentera!

Läs mer

Nej, vetenskapen avgör inte abortfrågan

Abort har diskuterats flitigt, inte minst i sociala medier, sedan Ebba Busch Thor uttryckt en positiv inställning till samvetsfrihet. Mycket skulle kunna sägas om det, men just nu vill jag bara kort kommentera ett relaterat påstående jag noterade på Twitter tidigare idag:

Vi har en lagstiftning som reglerar när och hur en abort får ske som baseras på vetenskap. Inte övernaturliga väsen.

Lagstiftningen tillåter, som bekant, abort av vilket skäl som helst till och med den 18:e graviditetsveckan (därefter tillåts abort endast om socialstyrelsen kan se att "synnerliga skäl" föreligger, och som längst fram till och med den 22:a graviditetsveckan).

Det som vetenskapen kan sägas ha bidragit med är en identifiering av en ålder efter vilken ett foster tenderar att vara "livsdugligt".

Vetenskapen har däremot INTE bidragit med den moralfilosofiska slutsatsen att endast det mänskliga foster som är "livsdugligt" är en skyddsvärd individ med moraliskt värde och moraliska ...

Läs mer

Jag är en konservativ kristen moralist

Det är dags att säga det rakt ut. Många har visserligen redan goda skäl att anta att så är fallet, speciellt de som känner mig eller frekvent läser mina texter. Men här kommer det i alla fall:

Jag är en konservativ kristen moralist.

Så. Där har ni det. För er som vill åsiktsregistrera mig mer i detalj så följer här nedan en mer detaljerad beskrivning:

(1) Jag håller för sant att de skrifter som finns samlade i Bibeln sanningsenligt beskriver (bland annat) Gud, Guds vilja, människan, människans moraliska skuld, människans separation från Gud, och inte minst Guds människoblivande och försonande av människans skuld, i Jesus, på korset, samt hur en människa får del av denna försoning.

(2) Jag håller också för sant att det goda har sin grund i Guds natur och att människans moraliska plikter har sin grund i Guds uttalade vilja.

(3) Jag håller dessutom för sant att ...

Läs mer

Det är inte hybris att säga att något är synd

Jag vill kort kommentera en företeelse i debatter och diskussioner med vissa teologiska och moraliska beröringspunkter, nu senast exemplifierad i den debatt som tagit fart efter årets mest reaktionsgenererande debattartikel i Dagen.

(Vad jag tycker om den aktuella debattartikeln ligger utanför scopet för det jag tänker skriva om nu.)

Anta att en person (P) påstår att en viss handling (H) inte är förenlig med Guds vilja, vilket, om det är korrekt, innebär att handlingen i fråga är moraliskt orätt och ett uttryck för det vi kallar synd. Anta också att P vidare hävdar att H är en indikator på att den människa som utför H är en syndare som därför (för att hon är en syndare) förtjänar Guds dom.

Det som nu händer är att P anklagas för att förfäkta ståndpunkten att alla som inte lever upp till just P's uppfattning om vad som är rätt därför förtjänar Guds ...

Läs mer

Kristen sexualmoral, bibeltolkning och moraliska utsagor

Det här blir ytterligare ett inlägg som berör kristen sexualmoral. Läs eller låt bli.

En av de mest lästa artiklarna på dagen.se de senaste dagarna är en replik till en debattartikel av Anders Gerdmar. Gerdmar argumenterar i sin artikel för den klassikt kristna uppfattningen, att den enda rätta kontexten för sex är ett äktenskap mellan en man och en kvinna, som den korrekta förståelsen av de relevanta texterna i Bibeln. Denna uppfattning implicerar att alla sexuella handlingar utanför denna kontext är moraliskt felaktiga.

Repliken, författad av Ludvig Ryman, har rubriken "Vår homosexuella kärlek kränks". Det finns en hel del man kan säga om innehållet i denna artikel. Min bedömning är att de som hyllar artikeln i sociala medier gör detta enbart för att de redan delar författarens åsikter, och knappast för att denne framför goda sakliga argument.

Låt oss analysera!

Jag kan förstå att man tolkar Bibeln olika och ...

Läs mer

Kristen sexualmoral och elefanten i rummet

Innan jag kommer till det jag tänkte skriva om nu är det på sin plats med lite snabb bakgrundsinformation för den som inte är en frekvent läsare av EFS tidning Budbäraren.

I förra numret fanns en insändare av två präster i Oscars församling med rubriken ”Tryggt för unga i Salt?”. De efterfrågande någon sorts garanti för att Salt (EFS barn- och ungdomsorganisation) inte har en klassiskt kristen syn i sexualmoraliska frågor. Salts generalsekreterare respektive ordförande svarade i samma nummer. (Det finns mycket som skulle kunna sägas om innehållet i speciellt den förstnämnda insändaren, men det här är tänkt att handla om något annat, så jag lämnar det mesta osagt.)

I det senaste numret av EFS tidning Budbäraren återkommer prästerna i Oscars församling och efterfrågar tydliga svar på vilka värderingar som verksamheten grundar sig på ”när det handlar om homo-, bi- och transsexuella personer”. De ställer frågan om Salt har samma ...

Läs mer

Motsägelsefullt att arbeta mot trafficking och samtidigt vara kritisk till fri abort?

Ett antal ledamöter från Humanisternas styrelse har svarat på Stefan Gustavssons och Thomas Idergards utmärkta debattartikel (om att Uppsala universitet och hovet drog sig ur en internationell konferens om trafficking med anledning av att arrangörerna är kritiska mot Sveriges nuvarande abortlagstiftning).

Ledamöterna från Humanisternas styrelse skriver:

”Att utestänga människor från samarbete och från att göra gott på ett område för att de inte omfattar det som för tillfället är majoritetsuppfattning på ett annat område, skapar ett sämre samhälle”, menade man [alltså Gustavsson och Idergard]. Men detta stämmer bara så länge de båda områdena inte är i direkt motsättning mot varandra. I fallet abort och trafficking är det exakt detta som är problemet.

Här skulle man påpeka att två områden knappast kan sägas vara i direkt motsättning mot varandra, utan att det är snarare en uppfattning inom ett område som kan vara i motsättning till en uppfattning inom ett annat område ...

Läs mer