Ett av buden som Jesus gav oss, som i sig innehåller en referens till alla hans bud, är den så kallade missionsbefallningen. Jesus sa:
Åt mig har getts all makt i himlen och på jorden. Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar: döp dem i Faderns och Sonens och den heliga Andens namn och lär dem att hålla alla de bud jag har gett er. Och jag är med er alla dagar till tidens slut. (Matt 28:18-20)
Missionsuppdraget involverar således att nya lärjungar lär sig att hålla alla hans bud. Vi kan också se att Jesus kopplar ihop kärleken till honom med att hålla hans bud:
Om ni älskar mig kommer ni att hålla mina bud. (Joh 14:15)
Det är orimligt att anta att Jesus skulle ge oss detta som en förutsättning utan att förse oss med medel för att identifiera och förstå hans bud.
Men …
Det här blir ytterligare ett inlägg som berör kristen sexualmoral. Läs eller låt bli.
En av de mest lästa artiklarna på dagen.se de senaste dagarna är en replik till en debattartikel av Anders Gerdmar. Gerdmar argumenterar i sin artikel för den klassikt kristna uppfattningen, att den enda rätta kontexten för sex är ett äktenskap mellan en man och en kvinna, som den korrekta förståelsen av de relevanta texterna i Bibeln. Denna uppfattning implicerar att alla sexuella handlingar utanför denna kontext är moraliskt felaktiga.
Repliken, författad av Ludvig Ryman, har rubriken "Vår homosexuella kärlek kränks". Det finns en hel del man kan säga om innehållet i denna artikel. Min bedömning är att de som hyllar artikeln i sociala medier gör detta enbart för att de redan delar författarens åsikter, och knappast för att denne framför goda sakliga argument.
Låt oss analysera!
Jag kan förstå att man tolkar Bibeln olika …
Kristen tro i klassisk skepnad (vilken härefter kort och gott benämns ”kristen tro”) är kontroversiell idag. Inte minst när det kommer till dess moraliska dimension. Där är det vidare kanske främst frågor som berör sex, abort och människans status som syndare (och de konsekvenser detta får i mötet med en helig Gud) som är kontroversiella.
Detta är i sig inget jättekonstigt. Kristen tro frontalkrockar rejält med vår kultur på bland annat nyss nämnda punkter. För en typisk sekulariserad svensk ter sig den hållning som kristen tro har i nämnda frågor som rakt av oacceptabel. En sådan reaktion är dock inte bara psykologiskt begriplig, den är också rimlig. Varför då?
För att kristen tro och västerländsk sekulär humanism de facto bottnar i radikalt olika världsbilder och grundläggande filosofiska antaganden.
Så långt inga konstigheter. Konstigheterna dyker emellertid upp i form av vad som förenklat kan beskrivas som en hybridposition, där vår …
I majnumret av Budbäraren finns en insändare av Kenneth Ferm som jag vill kommentera. Precis som Ferm tror jag på respekt för varandra i den teologiska debatten. Jag tror vidare att en sansad och saklig teologiska debatt är en god och nödvändig sak.
Ferm skriver:
Efter min förra debattartikel har jag haft samtal där jag fått frågan om jag inte tror på Bibelns ord. Mitt svar blir att ingen av oss har den absoluta sanningen om Bibelns ord, vi tolkar Bibelns ord. Det räcker med att se alla olika kristna samfund runt omkring oss för att inse detta.
Här ställs (1) att ha ”den absoluta sanningen om Bibelns ord” mot (2) att ”vi tolkar Bibelns ord”. En titt på alla ”olika kristna samfund runt omkring oss” gör att vi inser detta, menar Ferm. Det är ju helt uppenbart att det finns en tolkningsvariation bland kristna (och andra), vilket naturligtvis förutsätter …